對于三十年代作品和創(chuàng)作主題的社會有什么聯(lián)系？這方面我經(jīng)歷，所以不能主觀草論

    但是就自己從甚少的作品和資料中了解到，“個性解放”和“女性解放”都是在三十年代文學藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)作為主要社會題材來描寫的

    所以作者里面的李佩珠，既有“個性解放”，又有“女性解放”雙重意義

    她的個性，就是戀愛的自由選擇；她的“女性”，就是有了參加社會上的政治活動之后所表現(xiàn)出來的言和行

    不過通觀李佩珠這一切的行動和思想過程，她的形象仍然并不一個成功

    作者雖然在故事結(jié)尾處，給她安排了一個他人與個人，革命與個人的安危的考驗選擇，企圖說明一個解放了的堅決的革命女性

    其實，留在讀者印象里的李佩珠，依然還是一個資產(chǎn)階級感情十分濃厚的小資女性

    當然，我不否認處于矛盾重重的舊中國，小資分子的革命，會有一些演變過程，不排除作者如何描寫和刻畫這些小資分子（女性解放）的真實意義

    但在這里，我有必要指出，作者創(chuàng)作這種題材，描寫這些知識分子的性格，其創(chuàng)作思想不是積極的，不是進步的，沒有向上和帶有批判性的，反而取了和主人公（吳仁民）一味投機取巧的心理態(tài)度

    可能有人在這里指責我，說我把作者的思想批判得太過分了，說我是在用今人的思想加強于過去人的歷史觀點

    我不去反駁

    不過我在想，魯迅出在的不也是那個時代的么？魯迅的寫作思想又是怎樣的呢？為什么魯迅過去說的話，寫得一些文章，所作的遠見到今天還有著深刻意義呢？就因為魯迅的思想是批判的，方法是科學的，態(tài)度是旗幟鮮明的——革命，而政治上，則是積極進步的

    　　凌晨的上海還是半黑的，顯然我不可能有看日出的欲望

    在這樣的東方，我居然沒有一絲自豪和喜悅的狂想

    漂泊的腳步和渴望停駐的心是那么不和諧的結(jié)著伴，細碎的舞動每一篇歇斯底里的樂章

    曾告訴自己，流浪的孩子哪里都沒有自己的家，后來才知道，原來走到哪哪就是我的家

     44、喜歡一首歌會單曲循環(huán)，愛上一個人會不斷原諒，可是歌聽夠了就會切掉，所以人愛累了，也會放手

    　　慈祥可愛的外婆，三年前走了，毫無痛苦的走了

    外婆走的那天，我跪在外婆的床前，摸著外婆還有余溫的臉，聲聲呼喚，任淚水長流

    本想去親吻外婆布滿皺紋的臉，可我又怕淚水滴落在外婆的臉上

    任憑舅舅他們拉扯，說什么也不愿意離開，可親可愛的外婆

    讓我再多摸摸你吧，外婆，從今往后，陰陽二分離，我能到那去，到那去再摸摸我可親可愛的外婆

     　　你需要的是一個聽話的女生，當時就該按照這個標準去找