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我是一個(gè)相信緣分的人，因?yàn)橛芯壍臋C(jī)遇，我們才會(huì)相識(shí)成為朋友或知己
因?yàn)楸舜擞芯墸覀儾艜?huì)有幸相聚相知
因?yàn)槿松芯墸藗儾艜?huì)彼此相愛(ài)相親
因?yàn)槲覀冇芯墸艜?huì)有彼此的珍惜
/> 提起酒，我第一感覺(jué)便是頭疼，但想說(shuō)的話也不少，雖然年不過(guò)三十，卻也與酒打了多年交道
酒是什么東西呢？我是至今搞不懂
勸酒時(shí)說(shuō)，酒是糧食精，越喝越年輕
醉過(guò)之后它就是，穿腸毒藥
按我教書(shū)的姐夫話說(shuō)，酒是神水，它能讓你哭讓你笑，讓你顛讓你狂，它是這個(gè)理智世界的一份調(diào)料，有喜亦有憂
今天不談別的，只談醉酒之后
人生有百態(tài)，而醉酒之后則有千態(tài)
酒后多言，是通病
即便是平日里一聲不愿吭的，幾杯酒下肚，也會(huì)大開(kāi)塵封之嘴
男人酒后想女人不能一概以色論之，酒往往會(huì)觸動(dòng)人的心弦，酒后的男人善感、寂寞、脆弱，更需要女人的撫慰
所以說(shuō)男人酒后的話，女人不可全不聽(tīng)
絮絮叨叨中，說(shuō)不定會(huì)有真情流露，將勝以往的千言萬(wàn)語(yǔ)
同事常抱怨：“上個(gè)月電話費(fèi)又二百多塊錢(qián)，一半是酒后打的
”那算什么，我上個(gè)月三百多呢，但我沒(méi)說(shuō)
酒桌上的話就不必較真了，酒桌上是人際關(guān)系最和諧的地方，一個(gè)個(gè)面紅耳赤地稱(chēng)兄道弟，肝膽相照
這時(shí)誰(shuí)都會(huì)拋出句暖人話語(yǔ)，有什么困難找我，就連殯儀館的人也說(shuō)，“有什么事到那找我，好使！”誰(shuí)想有事
杯子碰來(lái)碰去，過(guò)后他很可能對(duì)你說(shuō)好像在哪見(jiàn)過(guò)你，談什么找他辦事
酒后失態(tài)，常事
身心，怎能與常日相比
吐，算不了什么，胃承受不住，自然要噴涌而出
筆者就經(jīng)常吐得天旋地轉(zhuǎn)，苦水不止
某君很是逞強(qiáng)，總在家人朋友面前吹噓自己有量
一日醉后也是嘔吐不止，妻嘲笑，吐了吧？他則曰，我那哪是吐，我是想看看我晚上吃什么了
幾杯酒，咯咯笑起來(lái)，有趣
未及說(shuō)三言?xún)烧Z(yǔ)，大男人嗚嗚哭了，并且淚雨滂沱，好笑，也許是“酒入愁腸，化作相思淚
”瘋與狂是酒精激發(fā)的興奮
我大學(xué)一室友，醉后非要把寢室里每個(gè)人的褲衩掛在各自床頭，擺得整整齊齊的，不脫的就給扒
第二天問(wèn)他是死活不承認(rèn)，是啊，平時(shí)文文靜靜、書(shū)生氣十足的他，怎么會(huì)做那種事呢
最可憐的是酒后不睡覺(jué)的人，不是睡不著，而是不敢睡
也許是酒讓其有了先知先覺(jué)，睡了可能會(huì)不醒？我認(rèn)識(shí)一位四十多歲的機(jī)關(guān)干部，他醉后給你燒好水，獻(xiàn)出好茶，就有一樣條件陪他不睡覺(jué)，你是聊天、下棋，還是賞月、吹風(fēng)，只要不睡覺(jué)都行，茶喝了一杯又一杯，換了茶泡了一水又一水，直到東方放白才去睡
當(dāng)然醉后搽桌子、敲盤(pán)子的，唱歌放浪的，打爹罵娘的不一而足了，實(shí)在說(shuō)不完道不盡
家鄉(xiāng)多水，村子四周都是蓮田，冬春季節(jié)，田里沒(méi)有任何的作物，全是清徹的水，微風(fēng)拂過(guò)，水面上波光粼粼，泛起一層層、一線線有規(guī)則的漣漪；春天，大家習(xí)慣于在田里撒稻秧，夏天，隨著秧苗撥去，不知不覺(jué)地，已經(jīng)從水面下的泥土中，冒出一片片亭亭的荷葉，撐開(kāi)著她那啊哪多姿的傘蓋，在微風(fēng)中輕輕地扭動(dòng)著腰肢
待葉叢中荷花盛開(kāi)，粉紅色的花團(tuán)和碧綠的葉片相互映襯，不僅給炎熱的夏天增添了濃濃的春意，還隨風(fēng)將一陣陣的清香送進(jìn)綠蔭中的小村，使小村沉醉
既有一脈相承的長(zhǎng)久保守，又有多重維度的稱(chēng)呼上風(fēng)，“小演義”這一稱(chēng)呼天然就獲得了普遍的承認(rèn)
《小演義選刊》具有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的讀者群群就充溢證領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)
暫時(shí)，以“小演義”定名的刊物也對(duì)立多了起來(lái)，如河北的《小演義季刊》、湖南的《文化藝術(shù)生存精選小演義》、貴州的《杉杉文藝風(fēng)趣小演義》、華夏財(cái)經(jīng)報(bào)紙出版業(yè)團(tuán)體主持的《華夏小演義大王周報(bào)》、長(zhǎng)江文化藝術(shù)出書(shū)社出書(shū)的《小演義作者》等
不只民間承認(rèn)了這一稱(chēng)呼的生存，并且官方也漸漸對(duì)此稱(chēng)呼關(guān)心起來(lái)
多種國(guó)學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文講義都是運(yùn)用“小演義”這一稱(chēng)呼，如群眾培養(yǎng)出書(shū)社出書(shū)的九年負(fù)擔(dān)培養(yǎng)三年制初中等教育科書(shū)《語(yǔ)文》第2冊(cè)沿用了《鞋》、《相關(guān)趿拉兒題目的題目》，總題目就為《小演義兩篇》
本來(lái)，人事教育出書(shū)社出書(shū)2001年版的高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第4冊(cè)更具典型性，它開(kāi)設(shè)了“小演義”寫(xiě)稿單位，用6頁(yè)篇幅對(duì)“小演義”的體裁特性和寫(xiě)稿本領(lǐng)舉行了較為精細(xì)的概括，并援用了司玉笙的典范小演義《書(shū)法家》等
33、愿我余生從心所欲任性妄為，寧愿做燈紅酒綠中張牙舞爪的鬼，也不做平淡生活里委曲求全的誰(shuí)
