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    　　在那該書里，鄧曉芒比擬了西方形而上學(xué)和東方形而上學(xué)里的“真”

    大略地說，在西方，所謂“真”，基礎(chǔ)上是客體的，即是究竟自己；在東方，“真”帶有十分水平的主體性，也即是“誠”

    你先要“誠”，而后才有所謂的“真”，“精誠所至金石為開”即是這么來的

    你看看，在東方，“誠”簡(jiǎn)直也完備了客體性

    這該書是由于出外在外，以是帶在路上讀的

    路上的書不宜多，但書卻要經(jīng)讀，不許是大口語，讓人讀了一覽無余;而是要令人讀著讀著，就掩卷深思的

    這是一本符合路上讀的好書

    去的路上不知所云地讀了半本，只覺筆墨的謹(jǐn)飭和幽美

    固然蕩漾著深沉的哀傷，但卻漸漸道來，頗有哀而不傷的道行

    　　當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)例外

     　　朋友也好，喜歡的人也罷，如果無緣，縱若千萬般的乞求，也只會(huì)象水蒸氣一樣，揮發(fā)而去，自此了無痕跡

    有些人，注定只是過客，有緣相識(shí)，卻無緣成為知心的朋友或永久的愛人;有些人，注定是你克星，無論你怎樣躲閃，他都如影隨形，讓你欲罷不能

    一段孽緣成河，便注定了悲與憂

    從此你是長(zhǎng)工，他是債主，無論海角天崖，化身猶存

    前世今生，已駐你心

    繁華凋落，萬物蕭瑟，花開花落幾世清秋，情殤緣定，情劫莫推

    花開花落自風(fēng)去，緣起緣滅天注定

    篤信緣，隨緣，因緣釋緣，孽緣了無涯

    天空候鳥飛過，階下落英繽紛，所有的倦戀與疼痛，都只是在說明人世間的緣

    而你我呢，那又何必那么執(zhí)著，那么認(rèn)真？那么耿耿于心呢？手掌攤開，風(fēng)過，了無痕

    緣分，就象一溜風(fēng)，它想怎樣讓人琢磨，它想發(fā)出怎樣的轟鳴，我們都無從把握

    那么，既然如此，那到不如順其自然，落得個(gè)瀟瀟灑灑，一世逍遙

    嘟嘟有電話了