已經你的名字是我讀過最美最短的詩，此刻我惟有帶著對你惦記，安靜地念著你的名字，等待這一份誠懇
你的腳步，那一走，即是終身，我的眼光，那一眼，就定格成長久
留不住的情緒隨風而逝，而我也風氣了坐待落日看花謝，守一杯淚水等夜深人靜，你最短最美的詩卻是我終身的最長最苦的惦記，幾何次輕聲問本人，是誰停滯了誰的眼光?是誰停止了誰的流年?
51、該白眼就白眼，該甩臉就甩臉，又不是人家的抽水馬桶，憑什么吃了屎還要裝作很開心的樣子
然而，正如人生便是一段未知的旅程，書的走失，漂泊，流落，也幾乎是一種宿命
盡管這過程，讓人感傷，甚至痛憾
但細想來，痛定思痛，這里面似乎又有些“黯然銷魂”的意味
置身于草堂寺舊址，看見已非昔日草堂寺的事實，恍然間，穹窿宏闊的天宇中仿佛真有鳥兒拍動翅膀——那是杜甫的詩歌
杜甫在五十九歲上就死了，在死之前他的蒞臨閬中，無疑為斯地增添了濃墨重彩的一筆！這一筆下去，六十二首詩歌當真是鳳凰翎羽振振翔過閬中大地留下了不滅的光焰
五十九歲，他以詩人之心，或者說他以一顆真正的人之心，將心比心地投身社會，擁抱弱勢，體恤民生，祈愿升平
飄飄何所似，天地一沙鷗
如果真以為杜甫是飄飄的鷗鷺，那就錯完了
不置身底層，誰能夠真正地進入杜甫的世界？在嘉陵江岸邊，說那些水雞來去，牧童蕩槳
在南津關渡口日日觀察著錦屏山“江動將崩未崩”的崖石，杜甫在草堂寺住下了
透過表象看本質，閬中城中那些古建的翹角飛檐上，上弦月變成了下弦月
同樣，對于唐王朝來說，一切都會進入夜色
或早或晚，一切都會讓人看得見分曉
“三吏”讓人看見憤恨，“三別”讓人看見血淚……杜甫兩度蒞閬，緣自于他的途經秦州、同谷等地后一路到達成都的結果
漂泊西南時期的他棄官攜家隨人民逃難而在蜀中一住就是八年，因為離亂才又奔喪流亡至閬中
草堂寺階沿長滿了蕪草，板壁的墻體四面透風
突然就記起，李笠翁在《閑情偶寄·序》中說：我思古人如子胥吹蕭，正平撾鼓，叔夜彈琴，季長弄笛，王維為琵琶弟子，和凝稱曲子相公，以至京兆畫眉，幼輿折齒，子建傅粉，相如掛冠，子京之半臂忍寒，熙載之衲衣乞食，此皆絕世才人，落魄無聊，有所托而逃焉……羅熠對古城人文有一份少見的責任和道義良知，也曾建言說，古城區萬壽宮街原有草堂寺傳為杜甫寓所，后人建寺以示紀念
寺早已拆毀，蹤跡無尋，建議開發打造杜甫故居，增加杜甫生平及在閬事跡陳列，并將錦屏山碑林中《閬山歌》《閬水歌》石刻移于此
其實，草堂寺還在，詩歌的草堂寺！站在草堂寺舊址，用手在七、八十年代修建的樓房墻壁上，順著凸凹紋理摩挲著刻有“萬壽宮”三字的古磚
巷道墻垣上無名的野花繁星點點綻放出藍色的光芒，細草微風，江的對岸秋草凄迷，此岸則是故城蕭爽……新城是閬中的后庭，姐姐們偎著半張臉的生意還在一盞兩盞紅紗燈籠的映照下翻唱著周璇的老歌，而貢院門口早已冷場
都走了，陽光嫵媚而過，江水靜靜流淌
閬中城周蒼山連列環拱，佳景層集，氣象深遠恢弘，草堂寺就像后人假托杜甫“應結茅齋著青壁”而在錦屏山鑿崖建祠，以資紀念一樣照例清冷，寒冽，枯寂
新城或者七里市政新區太威威赫赫了，就算市長或市委書記給安排下二百多平米的樓中樓，已經四、五十歲的杜甫似乎也不宜于居之
蜀中八年之后于荊、湘呆了三年，并輾轉江陵、公安，到達岳陽，杜甫在生活的最后三年居然居無定所，而且多半時間是在船上度過！公元七百七十年冬，他死在長沙到岳陽的船上，死前仍作三十六韻長詩《風疾舟中伏枕書懷》有“戰血流依舊，軍聲動至今”的句子，繼續以國家災難為念
裹挾著沉重的悲鳴，詩句穿越時光厚重的帷幕，字字千鈞捶打著人心，人因此不可能無視事實的存在
從南到北，從東到西周流閬山閬水，從草堂寺出發，騎馬騎驢或者于“天寒雨不開”的時候坐在往蒼溪的船上，去看裴南部，與嚴二郎禮別，跟王閬州在一起喝酒送十一舅和二十四舅往青城，在嚴氏溪放歌，云臺觀賞覽，在南池興嘆煙波浩淼，并繼續關注戰事關注人民
詩人在人群中竭力尋找偶爾能夠碰到的熟悉目光，從前的某個夜晚碰到的某個熟人、朋友或者鄰居，每個人都旁若無人地相互打量著
每當子夜時分，神鳥拍動羽翅的聲音匯同草堂寺的晨鐘、草堂寺的暮鼓，或激越或沉悶地響起
于是，一個人他在想念建功立業，想念偉大業績的不能夠實現，不曾實現的痛苦和癡心
在想念中翻開墨跡淋漓的書簡，閱讀鼠須兔毛或者狼毫書寫的飛白
這種獨白預示著他的短命，猶如文字和詩歌要安頓他短促如煙花的一生
苦難造就了杜甫和他的詩歌
對他來說，詩歌是唯一的載體，并不是目的，他以為在詩歌之外可以做更加重要的事情，他愛人民
可他的呼喊沒有人聽，他在那兩年里不辭勞苦地追前攆后為自己也為他的“明主”和大地上的人民……詩歌和漫長的信總是令帝王們感到不快
杜甫看到人民在風中的顫抖和饑餓，也看到士兵舉起的火把照亮逐漸枯萎的容顏，短命的詩人在這時拋開手中的詩篇，把寫給君王的簡冊扔進水中
船在漂浮，像一個人的命運不可測知，那是人臣的奏章，一封漫長的信總是憂心忡忡和直言不諱，并令那憂思和披肝瀝膽一點一點在黯淡中應驗著，卻首先應驗在詩人自己的身上——偉大、光榮、正確并不一定來自時代和大眾的良心
同樣，杜甫的不幸也正在于此
背靠著兩座山，一座姓貧，一座姓病
背靠著兩座山，就可以聽茅屋秋風，看苦雨路難……——安史之亂前一個月，杜甫醒了
嘉陵江草灘上，羊兒悠閑地啃著成熟的草皮，安詳
當一個痛失愛子的母親在哭訴，當一個爺爺一樣老邁的老人長跪不起，謙卑的人子只能強忍著眼淚輕聲說出無能為力
黑夜里對著天空用最惡毒的語言咒罵，聲音會落入深深的死寂，而興和亡究竟意味著什么樣的苦難、恥辱和憤怒？卑濕之地，天陰返潮，瘴癘之境，風起云涌，杜甫只是在茯苓和芋子之間，在一束韭菜和友朋之間賴以度日
這時候，草堂寺灰色的瓦屋進入視線，家家戶戶夾院子的籬笆墻仍然青蔥翠綠著藤本植物，院子外挨家挨戶雜亂堆放著的零星皮革、豬鬃、生絲、醋、棉紗和外地運來的煤炭、藥材、皮毛、木材，一些東西在陽光和雨水的關照下始終發出陳腐的氣息
屋外的土層夾雜著嘉陵江的波浪帶來的泥沙被流水沖擊形成臺地，人踩在上面感覺柔柔的，像母性的胸懷召喚著一個人一些人對于故鄉的記憶
沒有故鄉的人，生命和命運總是不停地拐著彎
回過頭去，僅僅是思念或留戀？老實說，盛唐是藝術的，生活的，一大群藝術和生活的人或早或遲，都趕赴到歷史的前臺，跳呵唱呵，繽紛絢爛的舞臺極盡繁花著錦、烈火烹油……離亂于江湖，歷盡人生艱辛的杜甫乘上了最后的末班車，飽經憂患的詩人就要走到人生的盡頭了
那種人生的寒涼饑饉和命運的悲辛磨難繼續著，一個偉大的時代就要演完了劇目，告一個段落拉上了帷幕
繁華委地，功業消散，雄心頹敗，后來者遲到者坐在緊鎖的彼時代大門的外面，嘆息，感慨，尋找舊事前塵，尋找自己和漢文景，唐貞觀，清康乾——據說，五千年的朝代更替中只有三個時期被定論為太平盛世！好日子一千年才得一個輪回，海晏河清以至天下朋友如膠漆始終是一種曇花的盛景，來得緩慢，去得相當迅捷
阿爾貝·加繆說：他看到一個一個的事物，忘了它們相互間的聯系，看到它們的存在，忘了它們的產生和消失；看到他們的靜止，忘了它們的運動；因為他們只見樹木，不見森林（《鼠疫》）
連年的戰亂，大量的死亡和流離，使大片大片的田園荒蕪
要知道，花開即為花落，生不逢世說的是書生功名，郁郁而不志使得中年后的杜甫過著顛沛流離的生活
高麗也好，契丹也好，回紇也好，吐蕃也好，總之，盛極一時的大唐坍塌了
人民扶老攜幼，人民遠離皇宮內院的巨慝，盛世之樹的枝頭上累累掛滿了苦澀的果實
耿耿星河，天地千秋！后來的杜甫宛如一只無頭的神鳥在天空里飛，飛過許多城市，城市里的黑夜，黑夜深處的文字閃現著痛切的忠貞
踩著古江陽郡彌漫著酒香的泥地，揖別長江與沱江交匯處的杜甫石，一個人來到閬中地面
如同每一個時代，人的停留和輾轉何其相似，生活在別處并迷失于其中是一種完全負載卻不能及時返回的時間界面，就像杜甫進入冥思但不能返回也不能抵達一個他曾經經歷過的時間斷面一樣
許多人在出賣廉價的勞動力，收入菲薄生活沒有保障卻受到來自苛政的嚴厲管理，總是由于無產而往往無畏
有道是：衣食足，知榮辱；倉廩實，知禮儀；有恒產者，有恒心
廣德年間的杜甫有恒產么？不可說
杜甫終其一生都在想念他的君王，想念自己的“至君堯舜”而恰恰遺漏了要去粉飾那黑暗和骯臟的部分，結果鬧到了最后竟然要以才華來安慰自己的書生英雄情結，頗像有一類人一直在尋求的所謂安慰與心靈鎮痛
公元七百五十九年辭官從秦州、同谷過來，杜甫就對政治徹底死心了
他是寫詩的人，他是那個時代的悲鳴，他捅破了盛世的窗戶紙，他一路上看到得太多，他的眼睛和筆觸直接投向了社會和生活的最低層面——夜已經很深了，他還看見十二娘當地一站，然后儺戲亂舞，聽巴腔巴調如泣如訴，并且面色莊重，熱血奔涌
但是，廣德二年春天不比上一年的秋冬季節差，蓬發飄飄的他站在漢城墻上，江風浩蕩吹送鼓動著胸襟氣魄
人的命運和國運律動到一起，詩歌的姿態和轉變指向民間
有草堂寺的片瓦棲身，已經算得上是安居樂業了，杜甫到閬中的時候完全是打爛帳
“打爛帳”是巴地方言，一個人混不走了，渾身上下前后左右都陷于了局促
蚯蚓上階，蝸牛掛壁，蚓行若文，蝸涎如篆，盛世萬象更加駁雜，興百姓苦，亡百姓苦
想想，一個幕僚人物奔走在當時看見白日里農夫背鐮，軍卒催馬，一種身份的認同難道不是深銘五內嗎？在紛亂的大地上“東游西蕩力實倦”是確實的，在草堂寺柱杖看嘉陵江上水雞來去飛的杜甫是有些弱小，他出門總是頭戴草帽腳穿麻鞋衣袖襤褸，他的雄心和豪氣都消歇了，只需要朋友與詩歌！草堂寺的瓦脊上，一只巨大的鳥緩緩降落，從容而淡定
黑暗在周圍流動……華麗擬于宮苑的閬中城，雨水洗過青石板，濕氣長期浸過的里弄、民居，青苔爬滿墻壁、古井
在萬壽宮和草堂寺構成的特定區域，時間不停地轉換、輪流，即便草堂寺的改變只剩下了一棵樹，一片草葉，這個地名也永遠和他聯系在一起
從草堂寺走過了，和一條土路、一條細小的淚水遭逢
在唐王朝的疆域和秦王朝的版圖中就曾冠絕一時的閬中，或者更遠在女媧伏羲時代就一度被世間的光照亮過
可杜甫在廣德年間的離去，閬中人會有一絲隱疼與愧疚嗎？閬中城中的寫作者知道應該唱什么歌嗎？閬中城中的居民還知道和記得草堂寺，一只神鳥飛起棲止過一段最為美麗的日子嗎？可惜這樣的日子只有大半年，太短暫了
短暫得令很多的人了無所知！一想到杜甫的凄凄惶惶，就要想到大唐的轟然倒塌
沒有衣裳、沒有飯吃、沒有事情可做，生性拘謹不會風流，個人的苦衷，人類的憂傷，造化的捉弄，是在說路還沒有找到而一生襟抱向誰開嗎？如果注意到杜甫在閬中詩里的內容，如果相信草堂寺確實是一個人生活與感情的絕對真實，那么，廣德年間的草堂寺對于詩人杜甫的意義，實在不應該繼續為閬中人所忽視
在閬中的杜甫，醒是醒了
對于大時代，難道他不知道熟得過快的瓜肯定未破先婁嗎？崔九堂前的那些聽聞令挽歌聲驟然而起，岐王宅門口揮一揮衣袖揖別了一切，熱愛王朝和人民的杜甫想要在熱愛中完成忠誠，完成自己對生命的振拔，然而“百年歌自苦，未見有知音
”回想起來，廣德二年春才是一個好時節，早在上年別家才三個月就得到一封家書，說是女病妻憂而歸意急切
現在好了，他帶著家人再度趕赴閬中，從閬中坐船沿嘉陵江而下重慶，正好按計劃出峽北歸
那些夜晚，嘉陵江邊傳來植物拔節的聲音
白日里倚在一棵樹干上，掐一朵野花放在膝頭
花兒是藍色的，由藍色出發張開想象的翅膀
天光、云影、江水變成了藍色，一顆星星過早地掛在了蔚藍的天空，一只鳥翱翔在蔚藍的天空下
曾經北渡黃河，始涉郇瑕，次歲南游，遍于吳越漫游使杜甫眼界日廣，自視更高而生取功名如拾芥之心
然而，彼時的考試既“重權位，復尚虛名，人情請托，關節通行，開元之末其弊尤甚
”下第后的他復慨然壯游，省親山東，再游齊趙皆未能成就理想中事業
幾堆黃土在荒煙夕照中供后人諷詠談笑，郁郁松揪面對著南山，氣勢雄偉如昔依然憑吊著高潔之風
至于渭濱煙樹，曲江花月，韋曲樊川之麗，溫泉雁塔之奇，更無一處不是權貴家物產
讀書，吟誦別人的詩章，偶爾寂寞地寫字，或在沉沉黑夜中醒來
有一種悲哀和疼痛力透紙背，清晨的時候詩歌的民間姿態會降低在下崗工人的木窗戶外拍動著蒙塵的玻璃，把良心驚醒
同樣，活著的人還將繼續構建古城的史話，不管是繼續留下來，還是已經離開多年的人，他們都屬于草堂寺，屬于古城區，屬于閬中城
因此，來自安徽的網絡間詩人說：總得告訴別人,有一個美好的去處,那地方遙遠,在虛無縹緲處,但能走到
只要有信念,還得選擇路徑,因為道路錯綜復雜,千百年來的套路也不能到達那個地方，而謀求幸福的權益最后總是落在別人的手上，生靈卻在其中備受涂炭
一切的俗世繁華都散了，朵朵后庭花裊著開不敗的余響
是杜甫不知道政治的慝，還是明明知道卻固執地要從那些動亂和窮困著的滟瀲肉光里，因為自己的不名一文同掬一把淚而慨當以慷？在草堂寺，黑夜黑如灰燼，暗徐徐孳生……神鳥巨大的羽翅在時間中拍動，繼續卷起來自大地內心的狂飚……天會老，地會荒，人沒了
七歲開口詠鳳凰，十五歲揚名，二十歲以后就孟諸秋獵、琴臺浩歌、南瞻芒腸、北望渤海
杜甫總是在深深的夜里造訪后來的不眠者，他總是在不可預知的時辰來到曾經住過的茅屋、草堂……記憶中，一滴金星啤酒，在瓶頸處閃爍著多年前的燈火，難得的是那一滴高光，一碰就沒了
子夜時分慵懶而疲倦，獨自把著一瓶劣質老白干，沉思那些古怪離奇的被人早已遺忘的傳聞，輕輕咳嗽如同牙齒碰著牙齒的那種叩擊敲打著木板房門，一只神圣的鳳凰徐徐飛入房間收斂了飛翔，而凄風苦雨的末世情懷僅給落難的英雄提供了短暫棲居的一椽屋檐
僅在浩瀚的時間中留下聲聲長鳴，杜甫短促的一生像翅膀振動打開華貴尊榮的翎羽留下永世的風聲……20051015夜0：35由兮居
請保護你身邊安靜愛你的人
大概，有一天當他真的擺脫了
你會創造，離不開相互的，是你，不是他
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