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    ??談?????????????????????????????????（一）讀中國史的人，不會不注意兩大史例，一是紀傳體，一是編年體

    我的一位老師說：紀傳體史與編年體史最大的區別在哪兒？比較詳細與比較粗略地記錄了中國官場人物勾心斗角史矣！一是藝術化再現當官的官場生活，即上班日志；一是若小民的生活帳本，不過記錄的不是蘿卜5角，白菜2角，而是官場斗爭流水帳，如此而已

    兩類史互讀，互為補充，史之阡陌可見

    其中有不變的，有變了的，有可變的

    研史的人說：司馬遷開創了中國紀傳體史之先河！雜糅與創新與死腦筋不變之事常有

    人說：時代局限致

    歷史不是一把椅子

    長寬高，占據空間有個定法的

    當代立史者立當代事，有良知的史家雖將諛頌不當做重要工作，而有眼光的讀者還是以讀隔代史家之史覺得可靠些

    不論是那個史家真能做到直言，中國歷史是斷然少有這個幸運的

    我從前讀歷史中的變革部分這種懷疑之大，較之讀其它史一點也不含糊

    這雖有我老師的偏見，更重之在于我這樣的讀者也沒有讀史的胸懷

    幾流的讀家對應幾流的史家，國情使然吧！（二）中國的變革為什么那么少，那么難？我想大抵因為史家故意少記或誤導的結果

    這個原因不挖出來，就會誤以為中國人是缺乏變革的黃皮膚人了

    我相信其它國家也有不適應變革的環境，不獨中國有

    以變革之事，指斥史家一人，不公平

    讓史家一人承擔風險，不合理

    而不將思考之觸角關注這一角，又實在是一件很痛苦的事

    （三）中國式的勸誡最多恐嚇的威勢

    對于改革者更是這樣

    從勸到直接威嚇到鎮壓

    其中的態度是這樣變遷的，勸是溫婉，嚇是警告，鎮壓則訴諸于武力

    先出頭的椽子先爛是勸誡；再不行了，初生牛犢不怕虎，頭直搖，年輕人不知世事之艱啊！改革家商鞅是被車裂而死的，你怕不怕？不怕，給你個反革命帽子戴之，讓你在囹圄中反省反省，再不行，斃之

    給改革者松松綁，這句話少說為佳

    古制不可更也！老人說

    不聽老人言，吃虧在眼前

    天下興亡，匹夫有責

    匹夫是干啥的，當炮灰的

    將軍是將士的鮮血壘建的

    將軍之所以少有生命之憂，是因為將士的保護

    將軍的智慧則是保全將士也可故意讓部分將士送死，就看誰幸運或高尚要做被將軍送出去的那一部分了

    問題來了

    改革的結果使將軍成為領袖了，將軍不管三七二十一就又要大義滅親了

    張養浩的慧眼：興，百姓苦；亡，百姓苦

    古代中國的改革最多循環的則是百姓的命運依然是百姓的命運，有一句話你聽：民可使由之，不可使知之

    改革家帶領了百姓，也代表了百姓受益

    在共患難成功之后就更不能一樣了，突出的表現是改革家多能代表百姓受益

    百姓的受益大著，是啥？打個比方，利益是一只雞

    領導有分配權、優先占有權、知情權

    群眾沒有

    領導的美德給群眾一地雞毛

    群眾安慰自己，總算沒叫惡人吃成雞

    再一次革新又來了

    很少是群眾中的覺醒者，更多的則是領導中的領導

    即便是群眾中的覺醒者，當了領導便又不是群眾了……一聲嘆息，滿臉失望……（四）改革最大的難題是重新審視并分配當權的利益

    當權的歷來是少數人

    有人言：君主制的廢除意味著每人都有可能成為總統

    有人對曰：皇帝一分鐘死一個，也輪不到我當

    解決了權力問題，才能解決體制問題

    不然，啥體制都是當權者手段而已

    清帝退位后，權力問題沒解決

    遂出現走馬燈似的當權派

    今日你當皇帝，明日我當總統，后天對出臺一個皇帝，又是賄選，又是軍閥混戰，熱鬧得很

    雖然，政變也算得是一種改革，可不是說著好玩的，勝則合法，敗則，反革命也

    盡管政變也是改革，可沒有誰提倡政變，倒是提倡改革的要多些

    不是改革不好，而是已得利益咋安排

    還是祖制不可更的好

    你想改革嗎？你想推翻我呀？——反了！改革的最高形式當然是暴力革命

    不過送死的不是最終當領導的人

    受奴役的還是我們的平民

    （五）歷來改革都建立了一些制度

    受制度之益之人眾嗎？歷來改革的天敵是腐敗

    中國人民受其害少了嗎？歷來改革最需要的是民主

    中國人民受益幾何？對于改革，我們確實應同情改革者，因為有絕對多數者連自己性命尚不保，還得保人民的利益，我們不必苛求了吧！為什么改革者那么不會保護自己？想想看，誰與利益不熟悉，偏偏這幫人要疏遠利益，當陌路人，這樣聰明的人為了理想顧不了那么多的品質，我汗顏！改革是文明進步的幸運，改革者是民族與人民的幸運，北魏孝文帝是改革群體中極少數個體的幸運

    我這樣思考了，又覺得搞改革還是皇帝或者權力最大的人宜為

    我為我的不作為而痛心，更為難言之隱而揪心

    人啊！我有話想說，我更有許多事要做……????

    　　1.這是獻歲的發端，這是四序的發端，這是蘇醒的發端

    愿幸運伴著我的歌頌發端，愿寧靖伴著我的短信發端，愿快樂伴著你的觀賞發端!雨水痛快!2.雨水將至，惦記到，東風輕拂著，陳訴著擔心，春

    　　惟有在戀情內里，女子才活得真實像個女子

    　　在一個嘈雜的世界里——當初是喧嘩的政治熱浪，而今是翻滾的金錢激流——對人生和信念的純情是一種自我災難，一不留心，它足以讓你精疲力竭慢慢地耗完生命本該有的熱力、能力、毅力、才力

    對一種形而上的多情和執著，必然加重現實人生的負載

    我不知道將這些詞語用在他的身上是否達到了天衣無縫的境地？不過，我可以肯定，他的初衷并沒有對人生有過多的奢望，他只希望耕耘之后有點收獲，跋涉之后能夠小憩，登臺之后有些許掌聲，清醒之后有一條路可走

    僅此而已！好在，我們還不算老，奢望和不奢望的一切都有可能發生

    那么，又何必……？

    　　在《對于實行中華特出保守文明傳承興盛工程的看法》中，“維持創作性變化和革新性興盛”是一條要害規則

    創造“廉潔勤政學”，將廉潔勤政常識體例化、廉潔勤政接洽學科化，是保守廉潔勤政文明實行創作性變化和革新性興盛的基礎道路

    同聲，該《看法》將“深刻表現文明精華”、“貫串人民培養一直”動作“中心工作”的前兩項

    創造“廉潔勤政學”，積聚接洽職員，無助于于這兩項中心工作在保守廉潔勤政文明傳承興盛進程中落地生根，為之夯實需要的常識普通、人才普通