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    ??談?????????????????????????????????（一）讀中國(guó)史的人，不會(huì)不注意兩大史例，一是紀(jì)傳體，一是編年體

    我的一位老師說(shuō)：紀(jì)傳體史與編年體史最大的區(qū)別在哪兒？比較詳細(xì)與比較粗略地記錄了中國(guó)官場(chǎng)人物勾心斗角史矣！一是藝術(shù)化再現(xiàn)當(dāng)官的官場(chǎng)生活，即上班日志；一是若小民的生活帳本，不過(guò)記錄的不是蘿卜5角，白菜2角，而是官場(chǎng)斗爭(zhēng)流水帳，如此而已

    兩類史互讀，互為補(bǔ)充，史之阡陌可見(jiàn)

    其中有不變的，有變了的，有可變的

    研史的人說(shuō)：司馬遷開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史之先河！雜糅與創(chuàng)新與死腦筋不變之事常有

    人說(shuō)：時(shí)代局限致

    歷史不是一把椅子

    長(zhǎng)寬高，占據(jù)空間有個(gè)定法的

    當(dāng)代立史者立當(dāng)代事，有良知的史家雖將諛頌不當(dāng)做重要工作，而有眼光的讀者還是以讀隔代史家之史覺(jué)得可靠些

    不論是那個(gè)史家真能做到直言，中國(guó)歷史是斷然少有這個(gè)幸運(yùn)的

    我從前讀歷史中的變革部分這種懷疑之大，較之讀其它史一點(diǎn)也不含糊

    這雖有我老師的偏見(jiàn)，更重之在于我這樣的讀者也沒(méi)有讀史的胸懷

    幾流的讀家對(duì)應(yīng)幾流的史家，國(guó)情使然吧！（二）中國(guó)的變革為什么那么少，那么難？我想大抵因?yàn)槭芳夜室馍儆浕蛘`導(dǎo)的結(jié)果

    這個(gè)原因不挖出來(lái)，就會(huì)誤以為中國(guó)人是缺乏變革的黃皮膚人了

    我相信其它國(guó)家也有不適應(yīng)變革的環(huán)境，不獨(dú)中國(guó)有

    以變革之事，指斥史家一人，不公平

    讓史家一人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不合理

    而不將思考之觸角關(guān)注這一角，又實(shí)在是一件很痛苦的事

    （三）中國(guó)式的勸誡最多恐嚇的威勢(shì)

    對(duì)于改革者更是這樣

    從勸到直接威嚇到鎮(zhèn)壓

    其中的態(tài)度是這樣變遷的，勸是溫婉，嚇是警告，鎮(zhèn)壓則訴諸于武力

    先出頭的椽子先爛是勸誡；再不行了，初生牛犢不怕虎，頭直搖，年輕人不知世事之艱??！改革家商鞅是被車裂而死的，你怕不怕？不怕，給你個(gè)反革命帽子戴之，讓你在囹圄中反省反省，再不行，斃之

    給改革者松松綁，這句話少說(shuō)為佳

    古制不可更也！老人說(shuō)

    不聽老人言，吃虧在眼前

    天下興亡，匹夫有責(zé)

    匹夫是干啥的，當(dāng)炮灰的

    將軍是將士的鮮血壘建的

    將軍之所以少有生命之憂，是因?yàn)閷⑹康谋Ｗo(hù)

    將軍的智慧則是保全將士也可故意讓部分將士送死，就看誰(shuí)幸運(yùn)或高尚要做被將軍送出去的那一部分了

    問(wèn)題來(lái)了

    改革的結(jié)果使將軍成為領(lǐng)袖了，將軍不管三七二十一就又要大義滅親了

    張養(yǎng)浩的慧眼：興，百姓苦；亡，百姓苦

    古代中國(guó)的改革最多循環(huán)的則是百姓的命運(yùn)依然是百姓的命運(yùn)，有一句話你聽：民可使由之，不可使知之

    改革家?guī)ьI(lǐng)了百姓，也代表了百姓受益

    在共患難成功之后就更不能一樣了，突出的表現(xiàn)是改革家多能代表百姓受益

    百姓的受益大著，是啥？打個(gè)比方，利益是一只雞

    領(lǐng)導(dǎo)有分配權(quán)、優(yōu)先占有權(quán)、知情權(quán)

    群眾沒(méi)有

    領(lǐng)導(dǎo)的美德給群眾一地雞毛

    群眾安慰自己，總算沒(méi)叫惡人吃成雞

    再一次革新又來(lái)了

    很少是群眾中的覺(jué)醒者，更多的則是領(lǐng)導(dǎo)中的領(lǐng)導(dǎo)

    即便是群眾中的覺(jué)醒者，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)便又不是群眾了……一聲嘆息，滿臉失望……（四）改革最大的難題是重新審視并分配當(dāng)權(quán)的利益

    當(dāng)權(quán)的歷來(lái)是少數(shù)人

    有人言：君主制的廢除意味著每人都有可能成為總統(tǒng)

    有人對(duì)曰：皇帝一分鐘死一個(gè)，也輪不到我當(dāng)

    解決了權(quán)力問(wèn)題，才能解決體制問(wèn)題

    不然，啥體制都是當(dāng)權(quán)者手段而已

    清帝退位后，權(quán)力問(wèn)題沒(méi)解決

    遂出現(xiàn)走馬燈似的當(dāng)權(quán)派

    今日你當(dāng)皇帝，明日我當(dāng)總統(tǒng)，后天對(duì)出臺(tái)一個(gè)皇帝，又是賄選，又是軍閥混戰(zhàn)，熱鬧得很

    雖然，政變也算得是一種改革，可不是說(shuō)著好玩的，勝則合法，敗則，反革命也

    盡管政變也是改革，可沒(méi)有誰(shuí)提倡政變，倒是提倡改革的要多些

    不是改革不好，而是已得利益咋安排

    還是祖制不可更的好

    你想改革嗎？你想推翻我呀？——反了！改革的最高形式當(dāng)然是暴力革命

    不過(guò)送死的不是最終當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人

    受奴役的還是我們的平民

    （五）歷來(lái)改革都建立了一些制度

    受制度之益之人眾嗎？歷來(lái)改革的天敵是腐敗

    中國(guó)人民受其害少了嗎？歷來(lái)改革最需要的是民主

    中國(guó)人民受益幾何？對(duì)于改革，我們確實(shí)應(yīng)同情改革者，因?yàn)橛薪^對(duì)多數(shù)者連自己性命尚不保，還得保人民的利益，我們不必苛求了吧！為什么改革者那么不會(huì)保護(hù)自己？想想看，誰(shuí)與利益不熟悉，偏偏這幫人要疏遠(yuǎn)利益，當(dāng)陌路人，這樣聰明的人為了理想顧不了那么多的品質(zhì)，我汗顏！改革是文明進(jìn)步的幸運(yùn)，改革者是民族與人民的幸運(yùn)，北魏孝文帝是改革群體中極少數(shù)個(gè)體的幸運(yùn)

    我這樣思考了，又覺(jué)得搞改革還是皇帝或者權(quán)力最大的人宜為

    我為我的不作為而痛心，更為難言之隱而揪心

    人?。∥矣性捪胝f(shuō)，我更有許多事要做……????

    　　1.這是獻(xiàn)歲的發(fā)端，這是四序的發(fā)端，這是蘇醒的發(fā)端

    愿幸運(yùn)伴著我的歌頌發(fā)端，愿寧靖伴著我的短信發(fā)端，愿快樂(lè)伴著你的觀賞發(fā)端!雨水痛快!2.雨水將至，惦記到，東風(fēng)輕拂著，陳訴著擔(dān)心，春

    　　惟有在戀情內(nèi)里，女子才活得真實(shí)像個(gè)女子

    　　在一個(gè)嘈雜的世界里——當(dāng)初是喧嘩的政治熱浪，而今是翻滾的金錢激流——對(duì)人生和信念的純情是一種自我災(zāi)難，一不留心，它足以讓你精疲力竭慢慢地耗完生命本該有的熱力、能力、毅力、才力

    對(duì)一種形而上的多情和執(zhí)著，必然加重現(xiàn)實(shí)人生的負(fù)載

    我不知道將這些詞語(yǔ)用在他的身上是否達(dá)到了天衣無(wú)縫的境地？不過(guò)，我可以肯定，他的初衷并沒(méi)有對(duì)人生有過(guò)多的奢望，他只希望耕耘之后有點(diǎn)收獲，跋涉之后能夠小憩，登臺(tái)之后有些許掌聲，清醒之后有一條路可走

    僅此而已！好在，我們還不算老，奢望和不奢望的一切都有可能發(fā)生

    那么，又何必……？

    　　在《對(duì)于實(shí)行中華特出保守文明傳承興盛工程的看法》中，“維持創(chuàng)作性變化和革新性興盛”是一條要害規(guī)則

    創(chuàng)造“廉潔勤政學(xué)”，將廉潔勤政常識(shí)體例化、廉潔勤政接洽學(xué)科化，是保守廉潔勤政文明實(shí)行創(chuàng)作性變化和革新性興盛的基礎(chǔ)道路

    同聲，該《看法》將“深刻表現(xiàn)文明精華”、“貫串人民培養(yǎng)一直”動(dòng)作“中心工作”的前兩項(xiàng)

    創(chuàng)造“廉潔勤政學(xué)”，積聚接洽職員，無(wú)助于于這兩項(xiàng)中心工作在保守廉潔勤政文明傳承興盛進(jìn)程中落地生根，為之夯實(shí)需要的常識(shí)普通、人才普通