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    　　一個人總得心有所系才能活著

    　　只能等待我們自己來回答

    然而可笑的是，我們的回答大部分都不是屬于自己的

    能夠隨口吐出的，是是早年的老師，慈祥的長輩，陳舊的著作所發出過的聲音

    　　車輛行人并不理會雨的苦勸，仍我行我素

    雨震怒了，她吁請電公雷婆聯合行動

    剎那間，電閃雷鳴，咔嚓嚓嘩啦啦轟隆隆

    雨如柱、如潑，蕩暑氣，滌塵埃，消噪音，換涼爽，促清醒......

    寰球是大眾期間的格式，又是大眾的歲月模型

    寰球是民心造出的戲臺區，又是人情創來的充分式

    　　宗璞：“表面手法”主假如按照生存反應實際的寫真主義手法，比方《雕梁畫棟夢》里寫了幾百個女兒童，而能各有天性不反復，由于曹雪芹在實際生存中交戰了很多的女孩，是有按照的

    我寫的《三生石》《弦上的夢》《相思子》即是屬于“表面手法”的

    另一類“內觀手法”即是透過實際的外殼去看實質，固然合情合理，但求神似

    我遭到卡夫卡的開辟很大，他的《變形記》《堡壘》寫的是實際中不大概爆發的事，然而在精力上是那么的精確

    他使人詫異從來演義不妨如許寫，把外表局面剝去偶爾是很要害的

    寫稿手法是為實質效勞的，還好嗎寫要依實質訴求而定

    本來“內觀手法”也和華夏保守藝術的聯系很大，華夏畫考究“似與不似之間”，這個對我開辟也是很大的

    我也有少許大作是把“內觀”和“表面”揉合在一道