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    先說農村的老根

    《辭?！防镒髁舜舐缘尼屃x：農夫聚居的場合

    范成大《夏季故鄉雜興》詩：晝出耘田夜績麻，農村后代各住持

    可見，這是對農村的最早完備的釋義

    而據文件記錄，村的稱呼最早見于東漢中后期，村的早期樣式在先秦時仍舊生存

    范成大的釋義與農村的首先產生功夫整整距離一千有年

    農村早期樣式的記錄及范成大農村的釋義，即是農村的老根

    　　然而，我忽然感到大跌眼鏡

    我突然發現了我為什么找不回那種感覺了

    原來感覺是我自己造成的

    當時那個少婦吃那種水果，她的迷人之處，是用纖弱的小手，輕輕地把草莓拎在空中

    而她創造的藝術，不但是草莓的誘人，還有她的夸張

     在偶爾的一天，聽到如許一個動詞---書生氣

    　　母親老了，獨立了！她往往一部分杵著拐棍，漸漸地，從農村的這頭到那頭

    可農村蓋起的，曾風行一時的少許大樓，多數鎖著門

    母親找不回幾個和她嘮嗑的鄰居！農村上的柿子，棗子掛滿了枝端，可果木下早已沒有了兒童採摘果子的哄鬧聲！枝端嗶竟接受不住之重，果子落了一地！母親凄然的絮叨著：莊上誰家，誰家的兒童都長久都沒有回顧了，誰家誰家的娃兒最愛吃棗子！……農村上已死去的老街坊，都在她的夢里！

    　　提到死亡，我想起了史鐵生，想起他在《我與地壇》里說“我一連幾個小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生

    這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以談論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日

    ”再沒有人比雙腿殘廢的他更有資格談論死了

    生的歡愉首先要有健康做基礎，但是如果不幸身體有疾病，我們也不能輕言放棄生命

    怎樣活，活多久，怎樣才能苦中作樂，這是我們一生要面對的，想通了，你也就會看得開了