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先說農村的老根
《辭海》里作了大略的釋義:農夫聚居的場合
范成大《夏季故鄉雜興》詩:晝出耘田夜績麻,農村后代各住持
可見,這是對農村的最早完備的釋義
而據文件記錄,村的稱呼最早見于東漢中后期,村的早期樣式在先秦時仍舊生存
范成大的釋義與農村的首先產生功夫整整距離一千有年
農村早期樣式的記錄及范成大農村的釋義,即是農村的老根
然而,我忽然感到大跌眼鏡
我突然發現了我為什么找不回那種感覺了
原來感覺是我自己造成的
當時那個少婦吃那種水果,她的迷人之處,是用纖弱的小手,輕輕地把草莓拎在空中
而她創造的藝術,不但是草莓的誘人,還有她的夸張
在偶爾的一天,聽到如許一個動詞---書生氣
母親老了,獨立了!她往往一部分杵著拐棍,漸漸地,從農村的這頭到那頭
可農村蓋起的,曾風行一時的少許大樓,多數鎖著門
母親找不回幾個和她嘮嗑的鄰居!農村上的柿子,棗子掛滿了枝端,可果木下早已沒有了兒童採摘果子的哄鬧聲!枝端嗶竟接受不住之重,果子落了一地!母親凄然的絮叨著:莊上誰家,誰家的兒童都長久都沒有回顧了,誰家誰家的娃兒最愛吃棗子!……農村上已死去的老街坊,都在她的夢里!
提到死亡,我想起了史鐵生,想起他在《我與地壇》里說“我一連幾個小時專心致志地想關于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生
這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以談論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日
”再沒有人比雙腿殘廢的他更有資格談論死了
生的歡愉首先要有健康做基礎,但是如果不幸身體有疾病,我們也不能輕言放棄生命
怎樣活,活多久,怎樣才能苦中作樂,這是我們一生要面對的,想通了,你也就會看得開了