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    這時候，我愛好走到戶外，任雪花飄向我邊際，或徑直飄向我

    你想留住此時的雪花嗎?即使你是急本質，此時就想見見咱們江南雪花的芳容，害怕是極端艱巨的，大概簡潔說是不大概的

    你只能體驗雪花飄到你手中，你脖子里，冷冷的發覺

    雪花呢?一下子就不見了

    不須要多長功夫，大概又只留住空間茫茫然一片，雪花到何處去了?你不必找，你也不需惱，江南的雪就如許，往來往得慢，去得卻快

    和創新力量，來革除“口水病毒”，以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛

    從詩學本體論上講，校正自己的出發點——寫什么——的問題，非常重要

    怎么寫，取決于個體語言學喜好；寫什么，反映出個體的世界觀和藝術價值觀，我們倡導的“保持本體的實在性”、“堅持歷史的批判性”這2項原則⑦，對此作出了強力回答

    對于經典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言，他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界，對于一個真正的俗世此在主義者而言，我們的全部世界是人本

    從來到我擺脫這座小城，我才創造我的根不在這邊

    　　同行的三位女士，一個坐了上去，又上去一個，再上去一個

    秋千借力擺了起來，搖蕩中的平衡，飄落得抑揚頓挫，像是讀一首宋詞，盡管這里是明代陵

    明代初期詩文大家是高啟，他也許寫過秋千的詩，只是無緣讀到吧

    高啟在南京登雨花臺望長江而賦詩，多年之后明祖陵完工，他已沒有機會來到這泗州高崗

    現在是我來了，卻已經無詩，連背一首的水平都沒有了

    六百年，連文字都會衰老？

     54、你教會了我如何去奮不顧身的愛，也教會了我別再輕易就愛上一個人