19世紀(jì)，美國(guó)人梭羅隱居在瓦爾登湖畔，潛心寫出了《瓦爾登湖》
在這本書里，梭羅深刻地分析了當(dāng)時(shí)美國(guó)人由于過(guò)分關(guān)心物質(zhì)得失而導(dǎo)致心靈窒息的病癥，并從生態(tài)主義和追求精神自由的角度，給美國(guó)人開(kāi)出了一劑良方
他認(rèn)為，在沒(méi)有任何通常的舒適品和奢侈品的情況下，仍然可以過(guò)一種很快樂(lè)的生活
當(dāng)然，他隱居瓦爾登湖畔，并不是為了刻意追求一種物質(zhì)上的貧窮，因?yàn)榭桃獾呢毟F，哪怕是自愿的，也會(huì)將注意力放到物質(zhì)財(cái)富的多寡上
由此看來(lái)，他隱居的精神實(shí)質(zhì)在于超越這種物質(zhì)的多寡的算計(jì)，擺脫為物質(zhì)利益奔忙的被動(dòng)局面，將生命的重心放到精神獨(dú)立、自由，以及豐富自己的心靈上來(lái)，“做自己生命的真正主人”
?? 而在兩千多年前，中國(guó)的思想家老子提出：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨
是以圣人為腹不為目，故去彼取此也
”豐富的物質(zhì)和過(guò)多的欲望，容易讓心靈漂浮不定，導(dǎo)致心為物役，失去了精神的自由
在“以物養(yǎng)己”和“以物役己”的矛盾中，他極富智慧地選擇了前者
人生的價(jià)值在于追求自由與快樂(lè)，而真正的自由與快樂(lè)建立在精神的層面上
物質(zhì)只能滿足人的生存需求——太少，人無(wú)法生存；太多，就成了心靈的負(fù)累，失去了自由和快樂(lè)
從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，梭羅和老子有著相同的價(jià)值觀
?? 中國(guó)古代的許多名士，在走到追求權(quán)和利的終點(diǎn)的十字路口時(shí)，不由自主地選擇了隱居
顯然，這是一種遁世，一種逃避，是在追求物質(zhì)和權(quán)力失敗以后，用刻意營(yíng)造的“貧窮”來(lái)填補(bǔ)心靈的空白
這和梭羅與老子所倡導(dǎo)的精神自由與快樂(lè)是不同的
梭羅的隱居，在于實(shí)驗(yàn)“在沒(méi)有任何通常的舒適品和奢侈品的情況下，仍然可以過(guò)一種很快樂(lè)的生活”；老子的“清心寡欲”在于證明物為心役、超然于物的快樂(lè)
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這并不是傳統(tǒng)意義上的“出世”，而是在更高層面上對(duì)人生意義的主動(dòng)追求
可以說(shuō)，陶淵明是在辭官返鄉(xiāng)后，才開(kāi)始了他真正的人生
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的物質(zhì)資料，已經(jīng)能夠滿足一個(gè)人的基本生存需要；他更多的時(shí)候，是在鄉(xiāng)野的原始和質(zhì)樸當(dāng)中，尋求和感受著一種趣味
正是這種趣味豐富了他的精神世界，也正是這種趣味，才充實(shí)了他的人生實(shí)踐
?? 我們都有過(guò)旅游的經(jīng)歷
行到一處山清水秀、原始古樸的地方，常常會(huì)感慨：這地方多美呀
誰(shuí)都沒(méi)有理由去懷疑這樣的感慨的真實(shí)性，因?yàn)樗情L(zhǎng)久以來(lái)一直潛藏在心靈深處的對(duì)自由的向往、對(duì)真正意義上快樂(lè)的追求，一旦尋找到臨界點(diǎn)，它就會(huì)顯露出來(lái)
感慨過(guò)后，理智卻不合時(shí)宜地告訴我們：這地方美是美，但絕對(duì)不是我們的長(zhǎng)居之地
為什么？我們已經(jīng)習(xí)慣了城市的喧鬧和繁華，習(xí)慣了心靈上沉重的枷鎖，在這人煙罕至、清貧如洗的山溝里，無(wú)法滿足物質(zhì)獲得的欲望
繁華的物質(zhì)生活，已經(jīng)滋生了無(wú)限的欲望；欲望又不能在新的環(huán)境里得到完全滿足，真是一件痛苦的事
更加痛苦的是，潛藏已久、瞬間顯露出來(lái)的對(duì)美的憧憬，在那一刻和物質(zhì)欲望針?shù)h相對(duì)，最后不得不“去彼取此”的過(guò)程
?? 精神的獨(dú)立與自由，更多的時(shí)候是和豐厚的物質(zhì)無(wú)法并存的，這頗有些“魚(yú)和熊掌不可兼得”的味道
豐厚的物質(zhì)不但像壓在肩頭的重?fù)?dān)，使人無(wú)法輕松地呼吸，更重要的是它束縛了人的創(chuàng)造力、想象力，剝奪了人對(duì)精神獨(dú)立和自由的追求權(quán)力
梭羅的隱居和老子的超脫，意義就在于此
因此，當(dāng)我再回過(guò)頭去讀自己文章的時(shí)候，就常常不是滋味
有些人很喜歡讀自己舊文，而且能讀得津津有味，像瞧自己孩子舊日的照片一般
那大約是他寫得實(shí)在是好，我卻不行
上面那篇文章我再讀的時(shí)候就覺(jué)得它明顯氣味不對(duì)，似乎過(guò)于純正，過(guò)于樂(lè)觀，過(guò)于干凈利索
正像編輯所說(shuō)的，我采用的是素描的手法
也正是因了這手法，使得我把“姐夫”生生地掏空了風(fēng)干了
這不符合事實(shí)本身
我惆悵，我孤獨(dú)，我蕭月月的心，薄薄如蟬翼，脆弱易破碎
因某一日夢(mèng)中，好似自己前世之前世之前世，朦朦朧朧，記不太清，化身為后羿，英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，帥氣十足，斗志昂揚(yáng)，彎弓搭箭，健步如飛，一忽兒上天，一忽兒入地，一忽兒沉寂
可身旁相伴愛(ài)妻嫦娥，國(guó)色天香，花容月貌，夫妻恩愛(ài)，繾綣纏綿，把后羿的心，牢牢地拴在美人兒懷抱，那種神仙眷侶，旋美仙緣，羨煞無(wú)數(shù)的神仙凡侶，直至令如今的人們，每當(dāng)思而憶之，能有幾人堪能比肩
盡管在那青山環(huán)抱的山村里，我的青春只能劃出一道暗淡的犁痕
但總比讓青春煙消云散，一無(wú)所獲，幻化成混世魔王實(shí)在得多，充實(shí)得多
跳蚤一般是不會(huì)出現(xiàn)在上面的
它若是出現(xiàn)在那里，那么它只有等待機(jī)會(huì)，像名孤獨(dú)的殺手靜靜地等待著人或是狗等動(dòng)物經(jīng)過(guò)這里時(shí)，把勇敢的一跳當(dāng)作搏擊生命的美妙瞬間
若是長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這種機(jī)會(huì)出現(xiàn)，那它等待的將是死亡
操場(chǎng)下邊是一排破舊不堪的茅屋，屋頂上的草被風(fēng)吹得到處都是
那原是購(gòu)銷店的房子，很是熱鬧過(guò)一陣，只是早已人去屋空
我在一次急于解決肚子的疼痛時(shí)，闖入其中，才知道里面住著跳蚤
我的闖入帶給它們的是驚喜和狂歡
