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    直到現(xiàn)在，我一直在尋找誰(shuí)，是誰(shuí)，誰(shuí)的明星脫穎而出，是誰(shuí)，誰(shuí)在為誰(shuí)隱藏怨氣，是誰(shuí)

    我已經(jīng)成熟了六月楊和紅色六月桃

    落花四月花，感謝五月桂，是委婉而荒涼的，那么，這不是人類作家的半衰期嗎？就像一個(gè)偉大的實(shí)現(xiàn)，即使有成千上萬(wàn)的樣式，該告訴誰(shuí)呢？

    　　然而此刻，我有點(diǎn)目標(biāo)于柏拉圖的看法了

    美并不即是善，善也不即是美，但美該當(dāng)是有益的，有益于城邦的倫理程序，大眾生存的公理，人民的良習(xí)，之類

    演義與群治的聯(lián)系之精細(xì)，不行忽視

    韋恩布斯在他的演義倫道學(xué)中，覺得讀演義是寶貴的倫理震動(dòng)，既要全情加入以設(shè)想，又須要超然作指摘性反省，進(jìn)而惹起共通的導(dǎo)向（co-duction），找到一種符合于群言堂社會(huì)的大眾推導(dǎo)

    對(duì)于《水滸》，咱們有如許讀的大概么？我承諾顧隨的講法，《水滸》是神品，但它同聲也屬于韋恩布斯眼中的那一類搶手書，經(jīng)過(guò)粗獷的情緒、偶爾將他人看成非人的夢(mèng)想來(lái)招引讀者群

    群言堂社會(huì)的話題太侈靡，燃眉之急是要把人性社會(huì)真實(shí)變化成法制社會(huì)

    要做到這一點(diǎn)，開始得除掉你我身上的“水滸氣”

    “譽(yù)滿杏林”、“功滿杏林”等等之詞

     15、后來(lái)我們各奔東西，一聲有空常聯(lián)絡(luò)便成為了我們青春的墓志銘

    你是我苦等千年的書生