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我的喜好除去彈琵琶,再有看古典文藝
曹雪芹的《雕梁畫棟夢》我起碼細讀了兩遍,跟著文中賈府的榮枯,我的情緒也大起大落
偶爾,我的暫時猶如展示了一位白國花似的寶釵,攜著一份幽遠淡定的神韻,朝我優美而有禮地笑著;偶爾,我的暫時又猶如展示了芙蓉似的黛玉,弱柳扶風的身姿,看人的目光又那么憂傷......看,我這個“書白癡”,看書老是那么無私
改革開放以來,中國經濟取得輝煌業績,但相應的話語體系卻沒有跟上,經濟優勢沒有轉化為話語優勢
這其中的核心問題是缺乏核心創造力
具體主要有三個方面
首先是話語
我們現在談到的很多概念都是西方世界先講過的,我們拿過來使用,所以話語體系也不能脫離西方世界
第二是理論
我們現在分析社會發展的很多理論也是源出西方,西方的哲學、經濟學、政治學、社會學對我們的影響是巨大的,因而理論上也是受約束的
第三是教材
我們的學科教材大多是按著西方的體例編寫的,因而學習與應用的根據也就必然是西方化的
那么如何解決這些問題呢?我覺得主要有三個問題:第一個問題,就是政治話語與學術話語
從政治話語來看,一方面,現在有些文章寫得不生動,它基本上是領導人講話的一個復述
從學術話語來看,直面中國問題不夠,文本的研究當然都是需要的,但是,有的文章過分咬文嚼字,成了文字游戲,有的隨意深造概念,讓人不知所云,與當代中國社會現實、當代中國社會變革相去甚遠
第二個問題,就是大眾話語與學術含量
現在我們特別強調接地氣,強調馬克思主義大眾化,這都沒有問題
但馬克思主義的話語權最終取決于我們的學術水平、學術水準和學術含量
現在馬克思主義哲學研究中有很多低水平重復,這也是導致我們失去話語權的一個原因
第三個問題,就是中國話語與世界話語
現在我們強調中國道路、中國話語、中國奇跡、中國經驗、中國故事,還有一門中國學
但是,講中國一定要放在整個世界的格局中,它是個性與共性,獨創性與普遍性,民族性與世界性、中國話語與世界話語的統一
最后補充一點,話語是要靠人來說的,所以這個話語到底怎么樣,取決于我們有沒有高水平的人,取決于我們有沒有世界影響的哲學家
狂風雨固然恐怖,但它究竟會往日
沒長久的狂風雨,也沒長久的痛苦
狂風雨事后,便會迎來絢爛的陽光,痛苦事后便是星光絢爛的大路
沒有飛蛾在繭內的反抗,便不會有破繭化蝶銳變的鼎盛!
40、不知不覺中,我們的愛情已經走過了整整年,這年來我們都經歷了很多很多
“公雞打鳴,母雞下蛋”
這是本職工作,都是些份內的事
幾千年來,老祖宗給雞們就安排的這工種
干好了,就不易,行行出狀元,啥事業不是干出來的?