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    　　這是從局部導(dǎo)向十足，從一定事例導(dǎo)向普遍事例，以及從部分導(dǎo)向世界的推導(dǎo)進程，它是以體味和實證動作普通，并從普通中得出論斷

    　　將情緒十足用到進修上去的周凱，功效與林薇勢均力敵

    高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試之后，兩人的像片并排貼在書院的櫥窗里

    一個北上都城，一個南下魔都，且都是大眾垂涎的著名學(xué)校

    他倆手拉發(fā)端走在船塢里的功夫，成了一起亮麗的得意

    　　太多了

    魯迅先生的文句中，布滿這類不起眼的好玩，輕輕地，或者放縱地，故意的，或不是故意的，隨時想到，隨時好玩，隨手寫下來，因他是通體的、徹頭徹尾的好玩，所以他知道自己好玩，不放過一行文字，在那里獨自“

    　　在嚴家炎的學(xué)術(shù)生存中，他覺得寫稿最勞累、投時髦間最長的一項工程是《華夏新穎演義派別史》，這與期間他控制北京大學(xué)華文室主任的處事不無聯(lián)系

    《華夏新穎演義派別史》是新華夏此后該學(xué)術(shù)范圍的第一該書，沒有其余同類汗青可供參考模仿，又訴求明顯的原創(chuàng)性，必需貫串作家的創(chuàng)造和識見

    書中闡明的八個派別都包括著作家的血汗，個中前期鄉(xiāng)土派、“革新演義”派、社會領(lǐng)會派、后期放蕩派都是由他定名的，新發(fā)覺派在被湮沒幾十年后，也被嚴家炎從新暴露出來

    縱然如許，他并不扶助把接洽稱作“分別派別”，由于派別是天然產(chǎn)生的客觀生存，不是報酬田主觀劃出來的，更不該當(dāng)給作者排座次

    嚴家炎蓄意這部演義派別史能展現(xiàn)出各別派別之間既比賽又互補的情景，進而表露出撲朔迷離的立體聯(lián)系，他從來遵照著從編寫《華夏新穎文藝史》此后的規(guī)則：有一分資料說一分話

    首先嚴家炎寫稿這部文章的能源來自于60歲月后期編講義時的推敲，在1962年進行的“華夏新穎文藝史大綱計劃會”上，吳組緗教師談話時說：“劉吶鷗寫的演義我讀不懂

    ”這惹起了嚴家炎的提防，不久后，他從唐弢何處借來《城市得意線》來讀，才領(lǐng)會到它真的有些更加，所以有了愛好對劉吶鷗范圍的幾位作者舉行接洽，寫就了對于新發(fā)覺派演義的輿論

    在他可見，新發(fā)覺派演義的重要特性是在趕快的節(jié)拍中展現(xiàn)半附屬國城市的病態(tài)生存，蓄意探求主觀發(fā)覺回憶，對演義情勢本領(lǐng)把戲創(chuàng)新，創(chuàng)造了一種發(fā)掘潛認識、隱認識的情緒領(lǐng)會演義

    這個派別縱然在目標(biāo)上有少許題目，但仍不啻為第一個真實在演義范圍把新穎主義本領(lǐng)向前促成的獨力派別

    　　牢記初級中學(xué)時，書院養(yǎng)花的老伯，特意偏幸培養(yǎng)菊花，那一盆盆，黃的白的紫的紅的，如高山清流，從花內(nèi)心瀉出，曲折直下；如吸管變換的魔球?qū)訉盈B疊，漸次翻開

    在晚秋的冷氣里，他把一盆盆嬌美的花，捧放在每個講堂和接待室的窗沿，他的手凍得寒冬寒冬，而他仍舊面含淺笑，眼含蜜意，菊花經(jīng)他精細勤勞的雙手培養(yǎng)得特殊分明精力

    此刻二十有年往日了，那位養(yǎng)花的老伯不知已能否健在了

    今到秋天之時，看到講堂的窗沿上再也沒有那么鮮艷奪手段菊花，再也沒有那一起蜜意眼光的注意，不知何以心頭遽然就有一種深刻的感懷

    我深知，愛花惜花之人，必然是景仰生存之人，惜情重情之人，受花的感懷也確定是具有一顆慈愛誠懇之心的人，在這菊花似錦的時節(jié)更簡單讓人思物念人，常常想起，這個不著名卻那么留意于菊的老翁