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    　　我知道，任何語(yǔ)言都無(wú)法準(zhǔn)確描繪我的欣喜，對(duì)于靈魂的感動(dòng)，再生動(dòng)的文字都是那么空洞和蒼白，但卻忍不住一次次訴說(shuō)心底的感動(dòng)和愉悅，又一次次的詞不達(dá)意，我真不知道該怎樣表達(dá)，自己對(duì)你的的這份至純至真的情和刻骨銘心的愛(ài)，也許，純粹的愛(ài)本來(lái)就沒(méi)法用語(yǔ)言或文字來(lái)描繪

    　　古人的用心是接近自然的本質(zhì)的

    自然的本質(zhì)就是心的本質(zhì)

    單就用心而言，陶潛比屈原本真

    屈原的用心在政治理想一邊

    理想破滅，便心死人去

    屈原的心更多的是一種社會(huì)理想的代言，一種公共關(guān)系的解構(gòu)，其中甚至不乏非人文的奴性

    陶潛則心在自然，心法自然，心在社會(huì)之外的個(gè)人生命的關(guān)照

    不為五斗米折腰只是他的氣質(zhì)，他的心遠(yuǎn)在氣質(zhì)之上

    “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是他回歸自然之心的獨(dú)語(yǔ)

    是欣然，而不是悔恨

    在陶潛眼里，“塵網(wǎng)”是對(duì)心靈的束縛與戕害，而屈原則迷戀“塵網(wǎng)”中事，乃至“心死網(wǎng)破”

    像陶潛這樣的人，心法自然，本性在自然，沒(méi)有此岸彼岸，所謂文化的東西很難污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美

    　　宗璞：蓄意能活過(guò)來(lái)

    然而此刻我有點(diǎn)失望，猶如人都變得很本質(zhì)

    我感觸文明內(nèi)里有很多很好的貨色，比方，咱們的古典詩(shī)詞和少許番邦詩(shī)歌，我是往日上學(xué)的功夫念的，咱們感觸那真利害常好的貨色

    演義也是要靜下心來(lái)讀的，此刻能靜下心來(lái)的人不多

    比方說(shuō)《南渡記》《東藏記》，像你如許細(xì)心地看第二遍的人害怕不是很多了

    　　盼，從某種意義上說(shuō)，也是人的欲望的一種體現(xiàn)

    雨前、雨后、雨中，各式各樣的欲望，就在一個(gè)眼神，或者簡(jiǎn)單的一種盼的心情上表露了出來(lái)

    有的人盼著下雨，或者雨下的更大一些；有的人則希望一直晴下去；也有的人希望甚至盼著天陰的……

    舉凡人認(rèn)為對(duì)自己有利的一種天氣，都是人所盼望著的

    有時(shí)候這種利，瞬息萬(wàn)變，盼的心情也隨之瞬息萬(wàn)變，剛還盼著下雨，一轉(zhuǎn)眼甚至同一時(shí)間就又開(kāi)始盼著日曬了……

    荷花輕輕開(kāi)了，夏戴上了雅